محل زندگی خود را بهتر بشناسیم)
در کشور زیبای ما ایران روستاهای زیادی به نام ((ینگجه–yengeje)) وجود دارد در استان همدان نیز دو روستا به همین نام وجود دارد یکی در قروه ی درجزین در 32کیلومتری شرقی شهرستان رزن نزدیک به استان مرکزی ودومین روستا با نام ینگجه در نزدیکی شهر همدان با نام جدید انصارالامام است که منظور ما همین روستاست که می خواهیم راجع به آن اطلاعات بیشتری بدانیم.
این عکس ماهواره ای روستای ینگجه یا انصارالامام کنونی مباشد




روستای انصارالامام (ینگجه سابق)در چهارکیلومتری شمال شهرهمدان درمنطقه ای که دشت بهار واقع شده قرار دارد که این دشت دارای آب فراوان ،زمین های آب رفتی مستعد کشاورزی و روستای آباد وزمین مسطح از ویژگیهایی این دشت است.
تصوی ماهواره ای از زمینهای مسطح وآباد انصارالامام



همانطور که گفته شد روستای ما در منطقه ای آب رفتی قرار دارد که طبق اطلاعات کسب شده از کارشناسان زمین شناسی ارتفاع خاکهای رسوبی در این منطقه تا 100متر است باید گفت روستای ما در کناره ی دریاچه ی باستانی زراومند(بهرام آوند)که چندین هزار سال پیش دراین منطقه وجود داشته قرار دریاچه ی بهرام آوند (زراومند)در آن روزگاران بین بهار ،لاجین،ده پیاز،بهرام آباد وشهرستانه (ینگجه)قرار داشته جایی که الان قرق ینگجه و قرق بهار است
تصویر ماهواره ای از زمینهای قرق که 103هکتار زمین مسطح ویک دست ومرغوب میباشد



انصارالامام (ینگجه)درست در زمین های پایین درست کوه الوند قرار دارد که از این روستا این کوه و کوههای اطراف بسیار خوش منظره هستند



بالغ بر 100هکتار منطقه مسکونی است روستا میباشد





وسعت روستا با زمینهای کشاورزی آن حدود 1400هکتاراست که 1300هکتار آن زمین کشاورزی 8/99درصد زمین های کشاورزی روستا آبی و تحت سیتم آبیاری بارانی است که شاید در کشور منحصر به فرد باشد





که این آب بوسیله 90چاه عمیق دراین روستا تامین می شود در دهه های گذشته محصولات اصلی کشاورزی آن شامل گندم ،جو،هندوانه،خربزه،انگور ،یونجه،کدو،سیر،بوده است اما درحال حاضر سیب زمینی اصلی ترین محصول این روستاست که میزان تولید آن حدود 100هزار تن است که یکی از مهمترین قطبهای تولید سیب زمینی استان وکشور است












جمعیت روستا 3000نفر است زبان مادری مردمان این روستا فارسی است .مردم این روستا تمامأ مسلمان ودارای مذهب شیعه اثنی عشری هستند در حال حاضر نام روستای ما در مراکز اداری واسنادی کشور انصارالامام است وبا این نام شناخته می شود هر چند از نام قدیمی آن نیز گاهأ استفاده می شود


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.اما علت نامیدن آن به انصارالامام این است که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران وشروع جنگ تحمیلی و به طبع دفاع مقدس مردم این روستا از بزرگ وکوچک،زن ومرد به پا خواستند وبه امر معمار انقلاب گوش جان سپردند وبا حضور گسترده ومستمردر تمام صحنه ها چه جبهه و چه پشت جبهه جانانه ایثار کردند وبا کمکهای فراوان وتقدیم30شهید ،2آزاده وصدها جانباز،انقلاب وامام انقلاب خود را یاری داده وبه همین خاطر مفتخر به نام انصارالامام گردید.الحمدالله در حال حاضر نیز مردم ،همین وفاداری به انقلاب ونظام ولایی خود راحفظ کرده ومطیع رهبری هستند
سخاوت ومیهمانوازی وتوجه به نمازجمعه وجماعت از جمله ویژگیهای مردم خوب این روستاست





در قرون اخیر شخصیت هایی علمی از این روستا بر خاسته که از فضلاء ومدرسین در مدارس همدان بوده اند از آنان است فقیه ومجتهد حاج شیخ محمد هادی ینگجه ای ساکن همدان ومجتهد کامل آقا سید یحیی ینگجه ای داماد مرحوم حاج شیخ محمد باقر بهاری ومدرس در حوزه ی علمیه همدان وامام جماعت مسجد امام زاده یحیی متوفای 1360ه.ق وعالم فاضل آقا سید یحیی کوچک ینگجه ای وسید جلیل ومدرس فاضل سید ابراهیم ینگجه ای وعالم فاضل ومدرس کامل سید اسحاق ینگجه ای که هر دو مدرس در مدرسه آخوند بوده اند ومبلغ شریعت عالم با تقوا حجت السلام حاج شیخ علی اصغر امینی متوفای 1390ه.ش وهمچنین حجت السلام جوادی مدیر ومدرس حوزه های علمیه همدان در حال حاضر نیز بسیاری از روحانیون از این روستا مشغول تبلیغ وتدریس هستند وهمچنین جمعی از جوانان این روستا در حوزه علمیه همدان وقم مشغول تحصیل علوم دینی هستند



مرحوم حاج شیخ علی اصغر امینی



بد نیست گذری هم به تاریخ گذشته این روستا بیاندازیم همانطور که گفته شد نام روستا قبل از انقلاب ینگجه بوده واین روستا حدود800سال با این نام شناخته می شده-ینگجه کلمه ایست ترکی که از دو بخش ینگ به معنای تازه وجد به معنای جا تشکیل شده که روی هم یعنی جای تازه معمولا این نوع اسامی بعد از بین رفتن سکونتگاهی بر جایگاه جدید احداث گذاشته می شود به همین دلیل وبا تمسک به دلایل ومستندات دیگر که در ذیل خواهد آمد باید گفت روستای ینگجه عمری چند هزار ساله دارد


****************************************************************************

اولا محل واقع شدن خود روستا که درست در منطقه ای است که راههای مواسلاتی منتهی به شهر همدان از این جا بوده که در حال حاضر چندین راه وجود دارد که بانام قدیم خوانده می شوند که از آن جمله می توان به راه اندانگ (انداجین یا لَلین)یا راه بهار که در سالهای اخیربا ایجاد جاده همدان –بیجار دوباره احیا شده به گفته قدیمی ها مردم لاجین وبهارو روستاهایاطراف آنها حتی روستاهای بخش مهربان برای رسیدن به شهر همدان باید از این روستا عبور می کردند



دوم وجود تپه های باستانی فراوان در اطراف و خود روستا که به آنها اشاره می شود در جنوب روستا تپه ای وجود دارد که به تپه مروان مشهور است درجنوب همین تپه تپه دیگری وجود داردکه به تپه ی پیسا (اُرُس باغه )مشهور است که مسلماَ این تپه در زمان هخامنشیان ساسانیان ودیگر سلسله ها جزء مراکز اصلی حکومت آنها بوده یاد آورمی شوم که راه قدیم ینگجه همدان قبل از انقلاب از کناراین دو تپه می گذشته




که نزدیک تپه ی پیسا پلی آجری وجود دارد که نشانه ی از این راه بوده وتوسط مردم این روستا ساخته شده و به تپه حاج خانعلی معروف است که الان در بالا دست جاده غار علیصدر پایین تر از تپه پیسا (اُرُس باغه ) هست






در شمال ینگجه تپه ی بزرگی موجود است که ازآثار باستانی مهم منطقه است وجود خشت های بزرگ ومقابروسفال دراین تپه دلیلی بر سخن ماست دراین تپه حفاری های غیر قانونی نیز صورت گرفته که متاسفانه دولت و میراث فرهنگی دراین رابطه کاری نکرده اند



در شمال شرق این تپه ،تپه یِ بزرگِ دیگری نیز وجود داشته که به تپه قرمزه اشتهار داشته که از بین رفته والان جز زمینهای کشاورزی است،تپه ی دیگر در جنوب غربی ینگجه نزدیک به (اسیل بالا)وجود دارد

*******************************************

در غرب روستا نزدیک پادگان قدس نیز تپه ای وجود دارد که به (تپ تپه لیا )
معروف است همچنین در مرکز روستا نزدیک امام زاده جای فعلی ساختمان بسیج نیزتپه و قبرستانی وجود داشته است.



---------------------------------------------------------------------------

.دلیل بعدی وجود قبرستان های متعدد قدیمی با وسعت زیاد که حداقل بقایای5تای آنها هنوز وجود دارد دلیل دیگری که می تواند بر گفته های ما صحه گذارد











پیدا شدن مقدار زیادی سکه های دوریِ ساسانی وسفالیه های فراوان از قبیل کاسه ،بشقاب،تنگ وهمچنین پیدا شدن سنگی (مرمرین یا بلوری)در زمین های اطراف روستا تقریبا در عمق جهار متری زمین چهریه دختری روی آن حک شده بوده







وجود قناتهای مختلف قدیمی وجود آثار باستانی روستاست.همانطور که گفته شد ینگجه یعنی جایگاه تازه اما علت تخریب جایگاه قبلی روستا به احتمال زیاد وگفته های شفاهی می تواند سیل بنیان کن یا حادثه ی طبیعی دیگری باشد چون بیشتر آثار باستانی در عمق زمین هستند










دومین دلیل می تواند حمله مغولها باشد چون طبق مستندات تاریخی گفته می شود درسال 655ه.ق روستاهای پیرامون بهار توسط لشگر هولاکوخان مغول ویران وبا خاک یکسان شدند.





نام ینگجه درایران آن دوران به احتمال زیاد شهرستانه بوده .جز بخش( سیمینه رود) بوده که بعد از قرن هفتم این بخش فریوار(یعنی سرزمین پیرامون شهر)بوده است در حال حاضر نیز روستا جزبخش مرکزی همدان است

+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+

از دیگر ویژیگهای روستا وجود طایفه ای از خاندان قراگوزلوها در این روستاست که در زیر به شرح آن می پردازیم باید گفت جمعی از مردم همدان از نظر سیاسی واجتماعی مفام والایی داشته اند ،مخصوصا خاندان (قراگوزلو)که اغلب بهره وافی از عرفان وذوق ادبی داشته اند وگاهی منشاءخدمات اجتماعی بوده اند و بعضا در سیاست و سرنوشت کشور هم دستی داشته اند



که اگر به زندگی شخصیت های بزرگ علمی،عرفانی وسیاسی این خاندان در تاریخ همدان نظری داشته باشیم بهتر آنها را خواهیم شناخت کلمه قراگوزلو کلمه ای ایست ترکی به معنی چشم سیاه به هر حال وجه تسمیر قراگوزلو هر چه باشد ،این عده بنابر نقل بعضی از معاصرین از خاندان قراگوزلو ،اصالتا ترکستانی هستند






که در اراضی شام وسوریه در قرن هشتم سکونت داشته اند.((ا میر تیمور گورکانی ))فرمان داد آنان را به سرزمین اصلی خود یعنی ترکستان باز گردانند وچون به همدان رسیدند در این شهر رحل اقامت افکنند وکم کم صاحب نفوذ وقدرت ومکنت و اراضی شدند،





در اواخر زمان صفویه ومقارن با ظهور سلسله قاجار نیروی عظیمی به دست آوردند ودر صفحات تاریخ ایران برای خود جایی باز کردند وشاید سنخیت وهمزبانی وهمراهی آنان با قاجار که خود آنان هم از سلسله ترکستان بودند،دررسیدن آنان به این قدرت ومقام بی تاثیری نبوده است بطوزیکه در اواخر قرن سیزدهم بیش از سه چهارم ( قراء وده های) توابع همدان در تصرف آنان بوده واملاک نواحی معتبر ومشعهور به نام این خاندان بوده وبه ایشان تعلق داشته است.





وصلت چندین نفر از بزرگان قراگوزلو با شاهزاده گان قاجار هم به موقعیت و عظمت آنان افزوده است خلاصه غرض از میان آمدن بحث قراگوزلوها این است این خاندان دامنه وسیعی دارد که طایفه ای از این خاندان از قرن ها قبل در روستای ینگجه زندگی کرده اند ودارای املاک و قلعه ای به نام خود نیز بوده اند که هنوز هم آثاری باقی مانده است








ازاین خاندان می شود به بهاردُر خان،مصطفی قلی خان،مرتضی خان،صفاخان،صادق خان،جعفر خان،هادی خان،ضرغام خان کوچک وضرغام خان بزرگ نام برد دریکصد سال گذشته از این خاندان تعدادی به صادقی وضرغامی تغییر شهرت داده اند وگروهی نیز به تهران مهاجرت کرده ولی خانواده ای از این خاندان همچنان شهرت قراگوزلو دارند.

" alt="تصویر: http://vne.bigteo.net/img/50413d2982f1.gif" alt="" />" title="تصویر: http://vne.bigteo.net/img/50413d2982f1.gif" alt="" />" />

.از دیگر ویژگیهای روستا وجود امامزاده ای است که منتسب به امام حسن مجتبی (ع)است





که چون نگینی در قلب روستا نور افشانی می کند همچنین مسجد جامع روستاست که چندین بارتجدید بنا شده در زمان ما نیز این مسجد بار دیگر تجدید بنا شد ومسجدی با عظمت ساخته شد که در نوع خود کم نظیر است









حتمـا شما با نام بهرام پنجم ،مشهور به بهرام گور یا بهرام بزرگ آشنا هستید او پسر یزدگرد (معروف به یزدگردخش)پسر شاپور است بهرام گور وداستانهایش با این منطقه اجین شده اولا در تاریخ آمده که یزدگرد در همدان شهرستانی وبهرام گور نیز شهرستان دیگری که شهرستانه بوده بنا کردند که شاید منظور از شهرستان دوم شهرستانه (ینگجه)بوده باشد که همین روستای ماست دوما همانطور که میدانید هخامنشیان وساسانیان همدان را به عنوان پایتخت تابستانی ومحلی برای گذراندن تابستان به جهت هوای خوب وخنک اتنخاب کرده بودند







گویا بهرام هم مانند دیگر شاهان ساسانی تابستانها به همدان می آمده ودر این حوالی به شکار مورد علاقه اش( خِردشتی-گور خرو آهو وگراز) ودیگر حیوانات وحشی وچرندگان ومرغان هوازی که به فراوانی در منطقه وجود داشته می پرداخته



در مستندات تاریخی آمده چون بیست وسه سال از پادشاهی اوگذشت برای شکار بیرون شده ویک گله گور خر در برابرش آشکار شد واسب را به تعقیب آنان به تاخت وتازدرآورد اسب او رابه باتلاقی عمیق برد که در آن فروشد چون این خبر به مادرش رسید آن جا آمد ودستور داد جسدش را پیدا کنند از آن باتلاق تپه هایی از شن ،ریگ وگل ولای بیرون کشیدند اما به جسدش دست نیافتند






طبق بعضی اسناد جایگاه فرورفتن بهرام گور باید جایی در حوالی روستاهای ینگجه،گراچقاو ده پیاز بوده باشد چون درآن زمان این منطقه با تلاقی ودر بعضی نقاط به صورت مرداب بوده که بازمانده ی دریاچه ی باستانی زراّمند بوده است



باید خاطر نشان کرد که بهرام گور به خاطر کارهای چشمگیرش در داستانِ برداشتن تاج شاهی ازبین دوشیر ،عدل،داد،وتوفیقش در جنگ با خاقان هم چنین داستانِ رفتنِ وی پیش شِنگل پادشاه هند ودلاوری هایی که از وی آن جا به ظهور رسیده ،داستان شکار کردن او وغیره مورد قبول مردم واقع شده و به همین جهت به او لقب گور به معنی بزرگ وکبیر داده اند



و به بهرام گور ملقب شد باستان شناسان نام دار فرانسوی درباره ی بهرام گورچنین می نویسد هیچ پادشاهی ساسانی از وجاهتِ ملی مانند بهرام پنجم برخوردار نگردیده است-در مورد بهرام گور داستان جالب دیگری نیز هست که ما در این جا صرف نظر می کنیم باید یادآور شوم که کوشک بهرام گور در شرق دریاچه وکوشک خوارزمشاه باید جایگاهش در چمن انداجین باشد که الان جزءقورُق است





حالا که حرف بهرام گور به میان آمد بهتر میدانم به دلیل تشابه اسمی ازدو گور دیگر در این روستا نام ببرم اولین گور که الان در حیاط یکی از منازل روستايیان قرار دارد طبق گفته شفاهی بارها دیده شده که نوری داخل این گور شده دومین گور که با گور اولی حدود پانصد متر فاصله دارد درکنار راه خروجی روستا به طرف صحرا که به راه للین (انداگ یا انداجین)معروف است نزدیک ایسل پایین به گور شهید مشهور است که اطلاعات چندانی ازاین دو گور در دسترس نیست .

**********-------- شادی روح تمام شهدای گمنام اسلام صلوات------ ***********

**************************************************************************
زمان حمله مغول ومستقرشدن مغولان در ناحیه به قُرُق شهرت یافت قُرُق اصولا کلمه ایست ترکی-مغولی که جایگاه خاصی بوده ودیگران حق ورود به آن را نداشته اند حاکمان وامراء مغول این منطقه را قُرُق می کردند اولا به خاطر اینکه شکارگاه مخصوص آنها بوده







دوم سبزه زاری برای چرای اسبان ودامهای آنها بوده





سوما با توجه به اعتقاد مغولان به زندگی پس از مرگ وبرای بزرگان خود مقابری در عمق زمین به صورت سردابهای بنا می کردند وحتی گروههای از آنان برای مردگان خود اسباب واثاثیه وغذا برای زندگی دراین گورها قرار می دادند تا جایی که حتی با او اسب و همسری نیز دفن می کردند درواقع قُرُق دنیای مردگان بوده حتی برای بعضی از بزرگان ساختمان های مجهز درست می کردند و روی ساختمانها ومقابر را با خاک می پوشاندند که بعد ازمدتی پس ازرویش درختان وگیاهان به طور کلی از دید عموم ناپدید می شد

" alt="تصویر: http://vne.bigteo.net/img/3b3214d792ca.jpg" alt="" />" title="تصویر: http://vne.bigteo.net/img/3b3214d792ca.jpg" alt="" />" />

***************************************************************************
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
****************************************************************************

مغولان برای این مکانها افرادی را برای گشت زنی انتخاب می کردند که به قُرُق چی معروف بودند وبه احدی اجازه ی ورود به این منطقه را نمی دادند واگرکسی وارد این منطقه می شد جزای او مرگ بود



،دراین اواخر ودر زمان مالکان،اربابان وخوانین نیز عده ای به قُرُق چی مسول حافظت از این منطقه را بودند البته نه به خاطر قبور مغولان بلکه به خاطر چرای دامها واستفاده از مراتع آن که گاها توسط آب رودخانه کنار آن آبیاری می شده وبیشتر رعیت وبرزگران را کنترل می کردند

به راستی چه کسی جز خداوند به درستی میداند که این دنیا دست خوش چه تحولات شده

با تشکر از همه عزیزانی که ما را در جمع آوری این اطلاعات یاری کردن تا بتوانیم مطالب را در اختیار شما عزیزان قرار دهیم



************************* سر فراز پاینده باشی وطن عزیز ما ایران************************

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

************************************************ گروه تحقیقاتی سایت انصارالامام همدان
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

????? ?? ????? ??????? ??? ?? ??? ?????? ???

مرسي احد جان روحمان تازه شد عكس جديد بزار